Séptima Parte
MAGIA ANTIGUA,
ANTIGUOS MISTERIOS
Encuentro de Marius y Lestat
Fragmentos
[...]—¿Pero por qué has decidido revelarme estas cosas Marius?—. Sin duda, otros vampiros te habrán buscado. [...]—Como te he dicho, tengo varias razones —contestó—. Y, probablemente, la principal es el modo en que me buscaste. Muy pocos seres buscan de verdad el conocimiento en este mundo. Mortales o inmortales, son escasos los que hacen preguntas. Al contrario, casi todos intentan extraer de lo desconocido las respuestas a las que ya han dado forma en sus propias mentes.
[...]—Preguntar de verdad es abrir la puerta al torbellino. La respuesta puede aniquilar a la vez a la pregunta y a quien la hace.
[...]—Pero lo que me ha atraído de ti no ha sido solo tu espíritu animoso, de honestidad, si lo prefieres. También ha sido el modo en que pasaste a ser uno de nosotros. [...]—Has sido vampiro al final de una era en que el mundo se enfrenta a cambios inimaginables. Lo mismo sucedió en mi caso. [...] En Europa están sucediendo cosas absolutamente nuevas. El valor que se otorga a la vida humana es superior al de cualquier otra época. A la sabiduría y a la filosofía se une nuevos descubrimientos en las ciencias, nuevos inventos que modificarán completamente el modo de vida de los humanos. A lo que me refiero es que has nacido en el punto de ruptura del viejo modo de ver las cosas. [...]— Esa es la razón por la que tus preguntas son distintas.
[...]—Pero fue en los primeros tiempos del Dios cristiano cuando tu “naciste a la inmortalidad”.
[...]—No —replicó Marius con un asomo de disgusto—. Nosotros nunca hemos servido al Dios cristiano.
[...]—Pero, ¿ y las fuerzas del bien y el mal representadas en los nombres de Cristo y Satán? [...]—Nosotros somos mas viejos que todo eso, Lestat. Los hombres que me crearon adoraban dioses. [...]—Pero su fe se remontaba a una época muy anterior a los templos de la Roma imperial, un tiempo en que se podía derramar a mares sangre humana inocente en nombre del bien. Y en que el mal era la sequía, la plaga de langostas y las malas cosechas.
¿Qué es el viaje de Polifilo?
La respuesta está en la Hypnerotomachia Polifili o Sueño de Polifilo, una de las obras literarias más hermosas y controvertidas del Renacimiento. No se sabe mucho acerca de quién la escribió. Los estudiosos piensan en dos posibles candidatos, uno veneciano y un romano.
El libro, consta de dos partes, diferentes en contenido, tamaño y estilo literario, aunque no hay dudas de que pertenece a la misma persona.
En la primera parte, el protagonista de ambas, Polifilo, cae en un sueño febril y hace un complicado viaje, a través de regiones y construcciones alegóricas en busca de su amada Polia. La segunda mitad se enmarca dentro del mismo sueño, pero esta vez es Polia quién cuenta su historia y la de Polifilo. Cuando la narración de Polia termina, Polifilo despierta y maldice la luz del día por haberle arrancado a su amor.
A primera vista, El sueño de Polifilo, parece una inocente historia de amor. Pero tras esta aparente simpleza, se oculta un profundo y complejo tratado sobre la mística del Renacimiento. Es el intento desesperado de los Humanistas por proteger y preservar de la destrucción toda su sabiduría.
El mismo nombre de Polifilo, nos revela el primer misterio descubierto. Poli significa sabiduría al igual que Polia y Filo: amor. Pilifilo es el amante de la sabiduría (Polia). Y su sueño simboliza el viaje del hombre en busca del conocimiento trascendental. Una búsqueda tortuosa en la que tiene que despojarse de todo lo material y mundano, para alcanzar la espiritualidad absoluta.
Se pudiera asociar a Polifilo con el arquetipo del héroe trascendido. El hombre que ya ha concluido todas sus batallas terrenales y busca una ascensión espiritual y un conocimiento, más allá de lo humano.
Este enlace le permitirá leer el libro http://mitpress.mit.edu/e-books/HP/hyp000.htm
El libro, consta de dos partes, diferentes en contenido, tamaño y estilo literario, aunque no hay dudas de que pertenece a la misma persona.
En la primera parte, el protagonista de ambas, Polifilo, cae en un sueño febril y hace un complicado viaje, a través de regiones y construcciones alegóricas en busca de su amada Polia. La segunda mitad se enmarca dentro del mismo sueño, pero esta vez es Polia quién cuenta su historia y la de Polifilo. Cuando la narración de Polia termina, Polifilo despierta y maldice la luz del día por haberle arrancado a su amor.
A primera vista, El sueño de Polifilo, parece una inocente historia de amor. Pero tras esta aparente simpleza, se oculta un profundo y complejo tratado sobre la mística del Renacimiento. Es el intento desesperado de los Humanistas por proteger y preservar de la destrucción toda su sabiduría.
El mismo nombre de Polifilo, nos revela el primer misterio descubierto. Poli significa sabiduría al igual que Polia y Filo: amor. Pilifilo es el amante de la sabiduría (Polia). Y su sueño simboliza el viaje del hombre en busca del conocimiento trascendental. Una búsqueda tortuosa en la que tiene que despojarse de todo lo material y mundano, para alcanzar la espiritualidad absoluta.
Se pudiera asociar a Polifilo con el arquetipo del héroe trascendido. El hombre que ya ha concluido todas sus batallas terrenales y busca una ascensión espiritual y un conocimiento, más allá de lo humano.
Este enlace le permitirá leer el libro http://mitpress.mit.edu/e-books/HP/hyp000.htm
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